Слово «сукрити» на санскрите означает: благочестие, добродетель, набожность, а также праведная деятельность, способствующая развитию сознания Бога. Сукрити бывает двух типов: временная и вечная (наймиттика, нитья). К временнной, наймиттика-сукрити, относится та, которая преследует своей целью чувственные наслаждения, а также имперсональное освобождение, т.е. слияние с брахмаджоти, сиянием, которое исходит от трансцендентального тела Господа Кришны. Это носит временный характер, потому что результат такой деятельности преходящ. Сюда относится карма, гьяна и йога, деятельность ради плодов труда, стремление к мистическим совершенствам и философские спекуляции. Наймиттика-сукрити не имеет духовной силы пробудить в сердце человека любовь к Богу, привязанность к повторению Его святого имени и преданному служению, бхакти. 

Второй тип сукрити - нитья-сукрити. Она приност непреходящий результат, а именно устойчивую веру в преданное служение Господу и трансцендентальную любовь к Нему, бхакти. Нитья–сукрити, подобна драгоценному камню в золотой оправе, в то время как наймиттика-сукрити, подобна подделке из плассмасы с имитацией золота. «Не все золото, что блестит!»

Есть еще другая классификация сукрити:

Существует три типа сукрити, благочестивой деятельности: 

Кармонмукхи сукрити — приносящая материальное счастье; 

Гьянонмукхи сукрити — приносящая блаженство освобождения; 

Бхакти-унмукхи сукрити — приносящая блаженство служения Господу. 

Бхакти-сукрити — это преданное служение, осуществляемое осознанно или неосознанно. Это самая ценная из всех сукрити, благодаря ей живое существо оказывается в обществе преданных Господа. Благодаря бхакти сукрити, джива обретает веру (щраддху) и находит общество преданных. Затем человек начинает сознательно практиковать преданное служение, развивает вкус к Святому Имени и раздает имя другим дживам.